1.【單選題】我國乃至世界最早的教育專著是( )。

A.《大學(xué)》 B.《學(xué)記》 C.《孟子》 D.《師說》

1.【答案】B。解析：本題考查《學(xué)記》的地位。

選項A，《大學(xué)》是一部中國古代討論教育理論的重要著作，提出的“三綱領(lǐng)”(明明德、親民、止于至善)和“八條目”(格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下)。

選項B，《學(xué)記》系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。《學(xué)記》不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著。

選項C，《孟子》是戰(zhàn)國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子的治國思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕)和政治行動，成書大約在戰(zhàn)國中期，屬儒家經(jīng)典著作。

選項D，《師說》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文。文中列舉正反面的事例層層對比，反復(fù)論證，論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神，也表現(xiàn)出作者不顧世俗獨抒己見的精神。

題干中，我國乃至世界最早的教育專著是《學(xué)記》。選項A、C、D均與題意不符，故本題答案選擇B。

2.【單選題】( )在《論科學(xué)的價值和發(fā)展》中提出“教育學(xué)”概念。

A.赫爾巴特 B.夸美紐斯 C.培根 D.洛克

2.【答案】C。解析：本題考查培根著作的地位。

選項A，赫爾巴特的著作《普通教育學(xué)》標志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨立的學(xué)科正式誕生。這本書也被認為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。

選項B，夸美紐斯的著作《大教學(xué)論》標志著教育學(xué)開始成為一門獨立的學(xué)科，是近代最早的一部教育學(xué)著作。

選項C，培根在其著作《論科學(xué)的價值和發(fā)展》(1623)一文中指出應(yīng)該把“教育學(xué)”作為一門獨立學(xué)科從學(xué)科分類中提出來，也提出“教育學(xué)”概念。

選項D，洛克在其著作《教育漫畫》中提出“白板說”以及倡導(dǎo)“紳士教育”。洛克在論述紳士教育的內(nèi)容時，在教育史上第一次將教育明確劃分為德育、智育、體育三大組成部分。

題干中，培根在《論科學(xué)的價值和發(fā)展》中提出“教育學(xué)”概念。選項A、B、D均與題意不符，故本題答案選擇C。

【難度系數(shù)】★

【知識點】教育學(xué)-教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展-教育學(xué)的發(fā)展歷程-教育學(xué)的創(chuàng)立階段

3.【單選題】校園文化是( )的縮影，具有鮮明的教育作用。

A.物質(zhì)文化 B.精神文化 C.觀念文化 D.學(xué)校文化

3.【答案】D。解析：本題考查校園文化的概念。

選項A，校園文化按照不同的層次和標準，可以分為校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化。校園物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是校園精神文化的物質(zhì)載體，又分為校園環(huán)境文化和設(shè)施文化。

選項B，校園精神文化是校園文化的核心，也是校園文化的層次，包括：辦學(xué)宗旨、教育理念、共同愿望、道德觀念、共有價值觀、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校旗、校歌、校徽、校報等。

選項C，校園精神文化也是一種觀念文化，它是學(xué)校自建校開始就形成的被師生員工一致認同的文化觀念、價值觀念、道德觀念等，這一系列的觀念體現(xiàn)著整個學(xué)校的個性和精神。

選項D，校園文化是學(xué)校文化的縮影，是人們?yōu)榱藢W(xué)校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。

綜上所述，校園文化是學(xué)校文化的縮影，具有鮮明的教育作用。選項A、B、C均與題意不符，故本題答案選擇D。

4.【單選題】從個體身心發(fā)展動因角度來看,“樹大自然直”的說法反映了( )觀點。

A.多因素相互作用論 B.白板論

C.內(nèi)發(fā)論 D.外練論

4.【答案】C。解析：本題考查人的身心發(fā)展的動因。人的身心發(fā)展的動因包括：內(nèi)發(fā)論、外鑠論、二因素論、多因素相互作用論等。

選項A，多因素相互作用論認為人的發(fā)展是個體內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機體成熟的機制)與外部環(huán)境(外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等)相互作用的結(jié)果。

選項B，洛克的“白板說”強調(diào)教育環(huán)境的重要性，體現(xiàn)了外鑠論。

選項C，內(nèi)發(fā)論強調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用，強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。

選項D，外鑠論強調(diào)外部力量的作用，強調(diào)人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。

題干中，“樹大自然直”意思是等樹長大了自然就直了，聯(lián)系到人的發(fā)展就是忽略了后天環(huán)境和教育，其實是一種內(nèi)發(fā)論。選項A、C、D均與題意不符，故本題答案選擇B。

5.【單選題】人口的( )會影響學(xué)校在教育結(jié)構(gòu)中的比例。

A.民族結(jié)構(gòu) B.階級結(jié)構(gòu) C.素質(zhì)結(jié)構(gòu) D.年齡結(jié)構(gòu)

5.【答案】D。解析：本題考查教育對人口的制約和影響。教育對人口的制約和影響體現(xiàn)在：人口數(shù)量影響教育發(fā)展的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量;人口質(zhì)量影響著教育的質(zhì)量;人口結(jié)構(gòu)影響著教育結(jié)構(gòu)等。其中人口結(jié)構(gòu)包括人口的自然結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)。自然結(jié)構(gòu)是指人口的年齡結(jié)構(gòu)和性別結(jié)構(gòu);社會結(jié)構(gòu)是指人口的階級、文化、職業(yè)﹑地域、民族等結(jié)構(gòu)。

選項A，人口的民族結(jié)構(gòu)對教育的影響更為復(fù)雜，在我國各民族平等地享受受教育權(quán)，政府為少數(shù)民族教育提供各種支持政策，大力發(fā)展民族教育，需要提供多樣化的學(xué)校和不同的教育內(nèi)容，以滿足不同民族對教育的不同需求。

選項B，在階級社會中研究人口的階級結(jié)構(gòu)具有重要意義，不同的階級社會有不同的人口階級結(jié)構(gòu)。不同的階級有不同的出生率和死亡率，研究歷史上各階級社會的人口階級結(jié)構(gòu)，有助于分析和掌握社會人口變動和發(fā)展規(guī)律。

選項C，教育也是使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的手段之一。國民教育水平的直接影響著人口的文化素質(zhì)結(jié)構(gòu)，如果一個國家高等教育比較發(fā)達，無疑這個國家人口中受過高等教育的人所占比例就會比較高。

選項D，人口的年齡結(jié)構(gòu)制約著各級教育發(fā)展的規(guī)模和進程，它會影響各級各類學(xué)校在教育結(jié)構(gòu)中的比例。在人口的年齡結(jié)構(gòu)中，學(xué)齡人口的基數(shù)多﹐比重大，基礎(chǔ)教育在教育體系中的比重就必然會;相反﹐如果成人人口比重大，教育的重心就會轉(zhuǎn)移到成人教育上。

綜上所述，人口的年齡結(jié)構(gòu)會影響學(xué)校在教育結(jié)構(gòu)中的比例。選項A、B、C均與題意不符，故本題答案選擇D。

（責(zé)任編輯：李明）